我，改编了世界 第548章

　　科尔低声自语，用笔在稿纸上“约翰哈蒙德牧师”旁边记下:“约翰L哈蒙德，生于1890年，卒于2001年，埃梅特州菲迪克市枫叶养老中心。职业:神职人员（信理公会）。”

　　死亡年龄111岁，算是个极为高寿的年龄。关键在于职业吻合，且死亡地点在本州。

　　他调取了该约翰L哈蒙德更详细的生平概要，社会数字码的记录只包含最基础的核心信息，主要是纳税以及其他重要的需要申报的信息。记录显示，他自1915年首次申报收入起，职业一直与“宗教服务”相关。纳税记录显示其主要工作地点长期在哥诺恩县区域。科尔对比了感恩圣土寄宿学校的运营时间（1920-1960），时间上高度重叠。虽然记录没有直接写明“感恩圣土教堂”，但地域和职业的高度吻合，加上年龄相符，基本可以确定是同一人。

　　他将这个人的记录复制下来，粘贴到自己的调查档案中，标注为“极高可能性目标”。

　　接下来是迈克尔沃德神父。同样，重名众多。科尔增加了“神职人员”或“宗教服务”的职业筛选，以及预估的出生年份，这里他扩大了范围（1880-1905）。这次，他直接锁定了两个最有可能的目标。

　　一个迈克尔J沃德，生于1900年，死于1989年，职业记录为“信理公会神父”，主要活动区域在埃梅特州东部，晚年记录显示他于1975年迁往气候温暖的西南部某州。死亡地点与哥诺恩县相距甚远。

　　另一个迈克尔T沃德，生于1892年，死亡日期记录为2009年，死亡地点是“埃梅特州帕图恩市圣芭芭拉安宁疗护中心”。职业记录同样是“神职人员（信理公会）”，但详细工作地点记录模糊。

　　哪个更可能是寄宿学校那位“纪律训导”？科尔思考着。他需要更多交叉验证。

　　他切换了查询系统，进入“邦联税务局历史档案（有限访问权限）”模块。这里可以查到更早的纳税申报表摘要（非详细表格），其中包含申报人的雇主或服务机构信息。

　　他输入迈克尔T沃德的社会数字码，限定查询1920-1960年期间的记录。加载有些慢，旧系统的数据转换需要时间。

第一千六百零三章 唐妮莎嬷嬷还活着

　　大概一分多钟后，结果出来了。在1930-1947年期间的纳税记录上，“雇主／服务单位”一栏多次出现“感恩圣土教堂（哥诺恩县）”。1947年之后，记录变为“圣约教堂（萨克雷市）”，直到1970年退休。

　　“就是你了。”

　　科尔在迈克尔T沃德的名字旁标注:“迈克尔T沃德，生于1892年，卒于2009年，帕图恩市圣芭芭拉安宁疗护中心。1920-1947年间服务于感恩圣土教堂。”

　　他喝掉最后一口已经微凉的咖啡，继续用同样的方法调查名单上的其他人。过程大同小异，但需要耐心和细致的交叉比对。

　　珍妮弗琼斯修女:名字太常见，筛选难度极大。科尔先通过“修女”或“宗教服务”职业初步过滤，再结合出生年份和地域。最终锁定一个珍妮弗M琼斯，生于1905年，死亡记录显示她于1998年在埃梅特州一家普通医院去世。但纳税记录无法直接关联到感恩圣土教堂。

　　考虑到早期许多修女的收入可能由教会统一申报，或个人申报信息不全。科尔暂时标记为“可能性较高”，但需要更多佐证。他记下其社会数字码，留待后续确认。

　　彼得威尔金斯执事:相对顺利。找到一个彼得A。威尔金斯，生于12-1974，曾任感恩圣土教堂牧师，兼任寄宿学校教师（至1952年）。”

　　莱恩克罗夫特执事:找到对应记录，莱恩E克罗夫特，生于1908年，死亡日期为1985年。纳税记录显示其职业为“教堂管理员／采购”，工作地点关联感恩圣土教堂至1947年，之后变更。与档案中“校工管理，1947年调任”相符。标注确认。

　　调查过程中也遇到一些问题。有些人的纳税记录早期缺失（1960年以前电子化不完整），有些人的职业描述模糊。科尔不得不利用“邦联人口普查档案（已解密部分）”进行辅助查询。人口普查每十年一次，虽然信息不如税务记录连续，但能提供住所，家庭成员，职业等快照信息。通过比对不同年份的普查记录，结合已知的感恩圣土教堂服务时间，他进一步确认了几个人的身份。

　　时间一分一秒过去，他的三明治早已吃完，咖啡也续了一杯。窗外街道上不时的有来往的行人路过，偶尔也会有人进入咖啡馆。科尔全神贯注，只有手指敲击键盘和偶尔记录笔迹的沙沙声。

　　他将目标对准了唐妮莎米勒修女，这是一位他有着深刻印象的女士。

　　按照之前的模式，他在社会数字码系统中输入名字，增加“修女”或“宗教服务”职业筛选，预估出生年份在1910-1930年左右（档案显示她是“第二任女生舍监”，接替时间在1951年后，根据照片辅助判断，假设当时她25-45岁）。

　　敲下回车键。

　　列表刷新。科尔的目光快速扫过。大部分条目都是“已故”状态，死亡日期从1990年到2010年不等。然而，当他看到第三条记录时，敲击键盘的手指停了下来。

　　唐妮莎E米勒。

　　社会安全码:——**

　　出生日期:1920年4月3日。

　　状态:存活。

　　最后已知住址（基于最近福利／税务记录）:埃梅特州菲尔斯丹市，枫林大道117号，落日港湾公共护理中心。

　　科尔的心脏微微加快了跳动。他仔细核对了几遍。出生年份1920年，今年刚好96岁。职业记录关联着“宗教服务／护理”，但详细记录需要更高级权限或具体查询。最后已知地址是一家公立养老机构，就在邻市菲尔斯丹。

　　她还活着。

　　科尔立刻深入查询。他调取了唐妮莎E米勒近二十年的纳税记录摘要。记录显示，她的收入来源主要是“信理公会教区退休人员津贴”和“邦联社会安全退休金”，支付方地址与信理公会埃梅特教区有关。更关键的是，在1951年至1975年期间的早期纳税记录中，“雇主／服务单位”一栏清晰地，多次地出现“感恩圣土教堂（哥诺恩县）”。1975年之后，记录变为“埃梅特州中部教区服务中心”，直到1990年正式退休。

　　年龄，职业，服务地点，时间线……全部吻合。

　　科尔靠在椅背上，长长地吁了一口气。窗外阳光正好，咖啡馆里依旧播放着舒缓的音乐，但他却感到一股寒意顺着脊椎蔓延。

　　那个在噩梦世界中，脖颈能像蛇一样伸长，脸上挂着僵硬诡异笑容的“唐妮莎嬷嬷”……其原型，竟然还活在这个世界上，已是96岁高龄，住在菲尔斯丹的一家公立养老院里……

　　他沉默了半晌，深吸了一口气，继续往下调查。

　　后续的马尔坎贝尔牧师，约翰奎恩神父，伊丽莎白莱恩修女，亨利罗伯茨执事等人，科尔也一一通过类似方法进行筛查。基本都已去世，死亡时间从1970年代到2010年代初不等，死因多为年龄相关的疾病。他将这些信息逐一记录在稿纸上。

　　他低头看向铺在桌上的稿纸，上面密密麻麻记录着他一中午的查询结果:

　　约翰哈蒙德牧师-生于1890年，卒于2001年，菲迪克市枫叶养老中心。（首任校长）

　　迈克尔沃德神父-生于1892年，卒于2009年，帕图恩市圣方济各安宁疗护中心。（纪律训导）

　　珍妮弗琼斯修女-生于1905年，卒于1998年，需进一步确认。（首任女生舍监）

　　彼得威尔金斯执事-生于1902年，卒于1974年。（文化课教师）

　　莱恩克罗夫特执事-生于1908年，卒于1985年。（校工管理）

　　唐妮莎米勒修女-生于1920年4月3日，存活。现居菲尔斯丹市落日港湾公共护理中心。（第二任女生舍监）

　　马尔坎贝尔牧师-生于1901年，卒于1982年。（第二任校长）

　　约翰奎恩神父-生于1910年，卒于2005年。（第二任纪律训导）

　　伊丽莎白莱恩修女-生于1915年，卒于2011年。（第二任文化课教师）

　　亨利罗伯茨执事-生于1912年，卒于2003年。（第二任校工管理）

　　几乎所有人都已离世，散落在不同的时间和地点，以普通人的方式结束了生命——至少在官方记录上是这样。唯有唐妮莎米勒，这个让他印象深刻的女人，依然健在。

　　科尔依然能够清晰的记得，她在噩梦中化为的可怖的形象，并且，此时的他，已经有了某种判断，那个形象，绝非无的放矢，其背后必定隐射了某种东西……

　　某种可怕的过往……

　　科尔关掉了税务和人口查询系统，清理了浏览记录。他将电脑上的资料保存，加密，然后收起了稿纸和照片。做完这一切，他静静地坐在角落里，望着窗外。

　　他在教堂中遇到的调查，在那个噩梦般世界曾经遭遇的一幕幕，虎莲在月光下清澈而警惕的眼睛，以及他在账目上发现的可疑的支出，频繁发生的“火灾”……所有的线索，似乎能够串联起来。

　　虽然，在官方的记录中，此前的事情，已经被“结案”。

　　但是科尔知道，这件事情没完，他为此“失踪”了6个部下，至今生不见人，死不见尸。他自己，只差一点，就要死在那个恐怖的世界里……

　　还有那个曾经不止一次救了他姓命的女孩，虎莲……自己甚至没有见过她的真实面容。

　　这一切的结果，似乎指向了一个人——指向了那个在养老院中静静等待生命终结的老人。

　　她是否还记得那些往事？是否会在深夜被噩梦惊醒？

　　科尔不知道。但他知道，自己需要去见见她。

　　他招呼服务员结账，将现金放在桌上，整理好西装，提起公文包，重新戴上墨镜，推门走进了午后的阳光里。下一步的方向，已经清晰。

　　菲尔斯丹市，落日港湾公共护理中心。

　　他要去拜访一位故人。

　　……

　　承和三十七年西历2016年5月13日14:00帕图西特邦联肯因特州红山市圣帕特里克大教堂。

　　下午两点，阳光正好。

　　一辆银灰色的计程车悄无声息地滑到圣帕特里克大教堂前的石阶旁。车门向上滑开，艾蒂安勒菲弗主教提着一个深棕色的皮质行李箱走了下来。

　　他穿着一身浅灰色的呢子风衣，里面是熨帖的白色衬衫和深色西裤，看上去像是来拜访老友的普通绅士。行李箱被他放在地上，自动展开滚轮，无声地跟随着他的脚步。

　　艾蒂安抬起头，望向这座熟悉的建筑。两座锐利的尖顶刺向淡蓝色的天空，米黄色的石材外墙在阳光下泛着温暖的光泽。

　　他向前走，来到教堂正门前，一眼便看到正门上悬挂着一块木质的公告牌，上面用端正的字体写着:

　　“因内部管线检修，今日（5月13日）教堂暂停对外开放。主日礼拜照常。带来不便，敬请谅解。——圣帕特里克大教堂管理处”

　　艾蒂安的嘴角微微上扬。很合理的理由，不会引起任何怀疑。

　　他走上三级石阶，来到厚重的橡木双扇大门前。门关着。他伸手握住黄铜门环，轻轻叩了三下。

　　叩门声在空旷的门廊里回荡。几秒钟后，门内传来门栓被拉开的轻微响动。一扇门向内打开一条缝隙，弗朗索瓦德.拉图尔主教的脸出现在门后。

　　“艾蒂安。”

　　弗朗索瓦脸上露出笑容，他将门拉开:“进来吧。”

　　艾蒂安侧身走进门内，行李箱自动跟随着他滚过门槛。弗朗索瓦立刻将门重新关上，熟练地插上门栓，又将一旁的老式门闩横推到位。金属与木头摩擦发出沉闷的“咔哒”声。

　　弗朗索瓦转过身，拍了拍手上的灰尘。他此时身着一身正式的主教常服——黑色的长袍，胸前挂着银质的冠冕链坠，外面罩着紫色的绶带。衣着整齐庄重，灰白的头发梳理得一丝不苟。

　　“洛朗已经来了。”

　　弗朗索瓦说着，向教堂内部示意。

　　艾蒂安顺着他的目光望去。

　　教堂的主厅沐浴在从高耸彩绘玻璃窗透下的斑斓光线中。空气里是熟悉的旧木头，蜡油和淡淡熏香混合的气味。长条形的空间纵深开阔，两侧是整齐排列的深色橡木长椅，大约能容纳三四百人。地面铺着暗红色的地毯，略有些磨损，但很干净。

　　主厅尽头是高起的祭坛区。祭坛本身是一张宽大的深色木台，上面铺着洁白的亚麻布。祭坛后方没有雕像——这是圣恩会教堂的特点，教义反对偶像崇拜——只有一面简洁的石墙，中央镶嵌着一个巨大的，由金属打造的冠冕徽记，在从后方高窗射入的光束中泛着哑光。

　　在祭坛前几排的长椅上，一个人影站了起来，朝他们走来。

　　是洛朗莫罗。他同样是一身正式的黑色牧师袍，外面罩着象征神学博士学位的紫色披肩。清瘦的身形，无框眼镜，严谨的神情。他走过来，和艾蒂安握了握手。

　　“路上还顺利？”

　　洛朗问。

　　“别提了。”

　　艾蒂安摇摇头，将风衣脱下搭在手臂上:“城西高架桥那边有辆货运卡车失控侧翻，堵了快四十分钟。我就说该坐城际快轨的。”

第一千六百零四章 秘密

　　“我倒是准时到的。”

　　洛朗微微笑了笑，“不过弗朗索瓦说不用急，我就提前来了会儿，顺便……研究了一下这座教堂的建筑风格。说真的，这彩绘玻璃的工艺，应该是六十年前翻修时从旧大陆订制的吧？”

　　“六十年。”

　　弗朗索瓦接过话头，他锁好门后也走了过来:“1956年翻修的。当时我父亲还参与了筹款委员会。”

　　三人站在主厅入口处的空地上，阳光透过门廊旁的小窗，在地面投下菱形的光斑。

　　艾蒂安左右看了看。教堂里异常安静，除了他们三人，再没有其他人的身影。没有唱诗班练习的歌声，没有工作人员走动的脚步声，没有清洁器械的嗡鸣，什么都没有。

　　“你给所有人都放假了？”

　　艾蒂安看向弗朗索瓦。

　　“全都放了。”

　　弗朗索瓦点头，“昨晚就通知了，所有的牧师，工作人员，包括秘书，财务，清洁工，园丁……连停车场那个总爱在岗亭里听球赛广播的老雷克斯，我都给他放了带薪假，让他去看他孙子的少年棒球联赛了。”

　　他顿了顿，补充道:“我跟他们说，教区理事会要在这里开一个重要的内部会议，涉及敏感人事调整，需要绝对安静，不留任何记录。他们都很理解。”

　　“谨慎是对的。”

　　洛朗推了推眼镜。

　　“弗朗索瓦，该说了吧，接下来究竟要去哪里？”

　　艾蒂安询问道。

　　“你很快就会知道的，艾蒂安，先去换身衣服吧……”

　　弗朗索瓦笑着摆了摆手。

　　“你这家伙……”

　　艾蒂安皱了皱眉，不过还是点了点头:“行吧，那我先去换衣服。更衣室还在老地方？”

　　“一直没动过。”

　　弗朗索瓦指了指主厅侧后方一扇不起眼的小门，“你知道怎么走。”

　　艾蒂安点点头，提着箱子朝那扇门走去。

　　弗朗索瓦和洛朗看着他离开，然后两人缓步走向祭坛前的几排长椅，在一张椅子上并肩坐下。

　　“他看起来有点急。”

　　洛朗低声说。

　　“能不急吗？”

　　弗朗索瓦笑了笑，整理了一下自己袍袖的褶皱:“电话里我可没说太多，他只知道今天要来，来之前要沐浴净身，但具体怎么去，去哪里，我一个字都没透露。你难道不好奇吗？”

　　“我确实好奇。”

　　洛朗坦率地承认:“从安奈罗回来这三天，我查了不少资料。公开的，非公开的，甚至一些……需要特殊权限才能调阅的教会档案馆藏记录。关于圣殿骑士团的记载，在1614年之后确实出现了大量真真假假的记录。历史就好像一团迷雾，唉，我看的都快神经衰弱了……”

　　弗朗索瓦笑着轻轻拍了拍洛朗的手臂:“别想了，或者，一会儿你可以亲自问问瓦伦丁先生。他知道的，远比我告诉你们的要多。”