我，改编了世界 第509章

第一千四五百零一章 圣贤（下）

　　在世界的核心区域，那座矗立于山巅，气象万千的古老宫殿，仿佛被注入了新的生机，廊柱与飞檐流淌过一层温润如玉的光泽。宫殿内，四幅巨大的壁画——描绘玄门诸神庄严肃穆的东方画卷，勾勒浮屠世界清净妙相的浮屠图景，展现古伊特鲁里亚诸神宴饮优游与圣启教天堂景象的两副巨大油画——同时亮起了柔和而协调的光芒。四股源自不同文明，不同信仰体系的力量，不再仅仅是并列共存，而是如同找到了某种更深层的节律，开始以一种前所未有的和谐姿态互相呼应，彼此滋养。

　　整个世界的疆域，在这和谐共振中无声而稳定地向外扩展。平原更加辽阔，山峦的线条愈发雄浑而自然，江河奔流得更富韵律，海洋的潮汐呼应着某种更宏大的“呼吸”。

　　天空之中，云气的流转，风雨的生成，星辰的光暗变化，都仿佛被一只无形而和谐的手调整过，运转得更加顺畅，精密，却又充满自然的野性与生机。

　　地下的熔岩与最底层“火狱”之中熔炼罪孽的火焰，也在这调整中达到了新的动态平衡。

　　而在火狱最最深处，此前，被封印于此的，古代海神“阿尔贡”的那部分本质所化的扭曲存在，在张敬不断地消磨炼化之下，早已萎缩黯淡，只剩下最后而又最为顽固的核心，在金黄炽烈的火焰中化为一枚“黑茧”，竭力抵抗着四周永不停歇的灼烧。

　　密密麻麻的锁链将这枚黑茧死死的束缚在火狱的核心区域，除了一声声痛苦愤怒而又带着无尽怨毒的嚎叫，便只有强大的力场依然试图将周围的火焰扭曲成海水……

　　就在张敬于现实世界，因那场原始祭祀舞蹈而心与天通，神与物游，精神层面再度升华的刹那——

　　“轰——！”

　　火狱之中，那团蜷缩的，早已失去大部分活性与抵抗力的“黑茧”，仿佛被这巨大的共鸣所引动，迎来了压垮它的最后一根羽毛。

　　它没有剧烈爆炸，也没有垂死反扑，而是在那仿佛能净化一切罪孽，熔铸一切本源的金黄火焰中，如同阳光下的残雪，又似投炉的顽铁，开始了最后的，也是彻底的消融。

　　构成“黑茧”的，属于阿尔贡的古老的神性碎片，被火焰一丝丝剥离，提纯。其中既有着狂暴无序的部分，也有着诸如“海洋”，“风暴”，“水域”等等本质规则的部分，这些碎片被火焰分别剥离了出来。

　　这些不朽的灵光，不再带有阿尔贡的任何意志烙印，只剩下最纯净的，关于某些的法则的信息与权柄本质。它如同一点点深蓝色的，流动的星芒，在火焰中沉浮片刻，随即被整个神国和谐的共振所吸引，自然而然地向上飘升。

　　张敬如今构成的世界，并非是单纯的光明，也非是单纯的黑暗，并非是单纯的秩序，也非是单纯的混沌，就如同构成这个世界的大道一般，黑与白，光与暗，秩序与混沌……一切的一切，最终要圆融统合为一个整体，这才是他的大道。

　　那丝丝缕缕的星芒，穿透火狱的壁垒，掠过层层位面，融入了此方世界的各个层面。当然，其中最大的一部分，还是如溪流入海，毫无滞碍地融入了神国之中那片已颇为辽阔的“海洋”。

　　“哗——”

　　仿佛一声无声的惊涛，在国度的法则层面响起。整片海洋的面积，以肉眼可见的速度再次向外稳健扩张，海水的颜色变得更加深邃蔚蓝，内里蕴含的生机与灵性陡然提升了一个层次。

　　海洋与陆地的交互，风雨的循环，乃至与天空中气流云层的呼应，都变得更加紧密，灵动，富有造化之妙。

　　至此，古代海神阿尔贡被张敬封印镇压的那部分力量与本质，被彻底炼化，吸收，成为了壮大张敬国度，完善其法则的宝贵资粮。

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　　张敬看着喧嚣欢腾的祭祀台，嘴角不自觉地浮起一丝澄澈了然的微笑，无人能够知道，就在这不知不觉之间，他的身上已然发生了天翻地覆的变化。

　　他的目光转动，投向那座静静矗立于狂欢中心，被火光照亮的古老祭坛。在旁人眼中，那只是石木垒砌的庄严建筑。但在张敬的眼中，世界呈现出另一番景象。

　　丝丝缕缕，细如发丝却蕴含着鲜明情绪色彩的光线，正从现场每一个沉浸在欢乐与感恩中的原住民身上——从舞者，从歌者，从静坐微笑的老人，从嬉戏的孩童身上——袅袅升起。

　　这些光线初时微弱，随着现场气氛愈加热烈，人们的情绪愈发投入而变得越来越明亮，凝实。它们并非杂乱无章而是如同受到无形之力的牵引，纷纷向着祭坛以及周围高耸的图腾柱汇聚而去。

　　成千上万的光丝在祭坛上方交织，盘旋，竟隐隐构成了一株巨大无比，华盖擎天的“光之树”的虚影！树干便是那古老的祭坛，无数光丝汇成繁茂至极，不断摇曳生长的树冠，向着星空的四面八方温柔地伸展，与漫天星辰似乎产生了某种微妙的共鸣。祭坛本身，那些雕刻着祖先与神灵形象的图腾柱，此刻也在张敬的感知中“活”了过来，内部传出低沉而古老的，仿佛大地心跳般的脉动，与那“光之树”的摇曳同频共振。一种深沉，晦涩，却又无比庞大的“存在感”，仿佛沉睡在地壳深处的古老意识，正被这汇聚的，炽热的集体心念所触动，想要挣扎着破开岁月的尘封，重新呼吸。

　　张敬知道，这就是“信仰”，是心灵力量最直接的显化，是集体意识对祭祀对象本能的反馈。它源于灰熊河人对先祖庇佑的信赖，对族群凝聚的认同，对“神灵”模糊的敬畏与祈求。只是，这股力量看似庞大，却又如此……

　　“原始”和“松散”。

第一千四五百零二章 纷乱的信仰

　　张敬默默的看着这一切，对于灰熊河乃至整个邦联原住民的信仰状况，张敬这些时日已有所了解。与昭帝国体系严密的玄门，浮屠教，或西大陆组织森严的圣启教不同，新大陆原住民的信仰，如同他们分散的部落，呈现出惊人的多样性与地方性。

　　文明程度的相对滞后与长期松散的部落自治，使得统一的神学体系从未建立。像灰熊河所属的阿妥妥人，信仰着以“大地之母乌伊斯托雅”为核心，混合了麝鼠，海狸，郊狼，鹰等多种动物神祇的创世神话。

　　例如，张敬曾经询问过温诺娜，灰熊河人就认为，他们的先祖就是“大地之母乌伊斯托雅”创造的子嗣。

　　而根据他收集的资料，北方的查斯琴人，虽也有动物神合作创世的传说，其祭祀的主神却是“天空与大地之神米尔查托”。

　　更南方的托尔特克高原，玛恩人奉“太阳神波托瓦尔特”为主神，衍生出一套截然不同的神话体系。

　　而在托尔特克东部的低地，酷洛塔人信仰的则是以始祖神“库斯奇”为核心的创世神话。历史上，这些信仰不同的部落之间征伐不断，宗教差异常常是冲突的根源之一。

　　在张敬看来，这纷繁复杂的信仰图谱，恰恰是新大陆原住民历史上从未形成过强大统一政权的缩影。文化和宗教的离心力，或许也是殖民时代他们能被外来者“分而治之”，各个击破的内在原因之一。

　　倘若他们能形成一个强有力的，文化认同统一的整体，今日处境恐怕会大不相同。然而，整合的难度可想而知，仅仅是梳理，调和这千百年来形成的，根深蒂固的信仰差异，就足以引发无穷的内部纷争。这还是在没有外力干涉的理想状态下，而现实是，无论是加索尔王国等旧大陆殖民势力，还是帕图西特邦联，都绝不会乐见一个统一的，拥有强大凝聚力的原住民势力出现。

　　“啧啧啧……”

　　一个尖细谄媚，又带着毫不掩饰鄙夷的声音，如同耳语般在张敬身侧响起。阿克巴尔那色彩夸张的木偶身形悄无声息地悬浮在他肩旁，一张涂得雪白的脸孔凑近，深色眼影下的眼睛骨碌碌转动，打量着那宏伟的“光之树”虚影。

　　“我伟大而尊贵的主人啊，”

　　阿克巴尔搓着小小的木手，语调油滑，“您瞧瞧，多么……庞大而又可悲的浪费。这些愚昧的灵魂，将他们炽热的心念，毫无保留地奉献给这些……臆造的幻影，沉睡的废墟，或者根本不曾回应过他们的，虚无缥缈的‘先祖之灵’。这些信仰，就像投向深井的石子，连一丝涟漪都难激起，更别提换来真正的庇护和恩泽了。徒劳无功，徒劳无功啊！”

　　它转动面孔，换上一副更加谄媚，仿佛洞悉一切的表情，对着张敬:“不过，在您无上的智慧与威能面前，这一切虚幻都无所遁形。尊贵的主人，您是否……有意拨开这重重的迷雾，将这些迷途的灵魂，导向唯一真实，唯一值得奉献的光明之路呢？以您的力量，点化这原始的祭坛，让它成为真正的圣地，收纳这些无主的信仰，不过是举手之劳……”

　　张敬的目光依旧平静地落在祭坛和那无形的“光之树”上，对阿克巴尔的提议不置可否，只是轻轻摆了摆手，示意这多嘴的木偶安静。

　　他知道阿克巴尔的意思。那祭坛之上汇聚的信仰，指向的并非某个真实存在，能够接收并回应的“神灵”。那些传说中的“大地之母”，“动物神祇”，或许在集体潜意识的长河中留下了印记，在信仰的“渊面”形成了某种概念的雏形或种子，但要将这些虚幻的“概念”孵化，塑造为具有清晰神格，能够主动干涉现实，拥有稳定反馈机制的“真实神灵”，需要的是以世纪为单位的，持续而纯粹的信仰浇灌。

　　否则，眼前这看似磅礴的信仰之力，很大程度上，确实如同投向虚空的烟火，璀璨却注定消散，难以凝聚成改变现实的力量。它们滋养的，或许只是这片土地本身某种朦胧的“灵性”，或者沉淀为文明底层意识中一段模糊的集体记忆。

　　除非，张敬愿意帮助他们。

　　而事实上，张敬倒是并非不想出手敕封，他愿意在这原住民保留地停留如此长的时间本身，其实也说明了他的倾向，更何况，就在不久前，他还意外的在精神层面，踏出了一步，甚至直接吸收了阿尔贡封禁在渊面的遗存，使得他直接跨过了第四阶的初级阶段，这对于他这个程度的修行者而言，是一种极为难得的惊喜。

　　他的道路，本就是不同的，从进入四阶初始，就已经接近了普通的五阶修士，而目前的情况下，他感觉已经达到甚至超越了普通的五阶修士的程度了……

　　于情于理，他都想要回馈一二。

　　只是，却不是现在，原住民复杂的宗教情况，使得他不能简单的对灰熊河的神灵进行敕封，他需要找到一种更为妥善的方案。

　　而这种方案，他目前已经有了一个初步的构想了，只是因为涉及的细节太过庞杂，他还需要做一些前置的准备。

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　　场中，音乐在一阵激昂的收尾后，暂告一段落。

　　温诺娜用手背抹了抹额角的细汗，胸膛还微微起伏着，脸上带着运动后特有的红晕和未尽的笑意，从逐渐松散的人群中轻盈地走了回来。她一眼就看到张敬还拿着她之前塞过去的那个木杯。

　　“哎呀，张先生，您一直拿着啊，真不好意思。”

　　她有些不好意思地笑着，很自然地伸出手，从张敬手中接过那粗糙的木杯，毫不在意地仰头“顿顿顿”喝了几大口。清凉酸甜的酒液滑入喉咙，她发出一声满足的轻叹，用手背随意地擦了擦嘴角，动作带着一种毫不做作的爽利。

　　“跳得真好，”

　　张敬看着她，真诚地夸赞道:“充满活力，而且……很有感染力。我能感觉到你是真的在享受其中。”

　　“真的吗？”

　　温诺娜眼睛弯成了月牙，脸颊似乎更红了些，不知是运动还是因为夸奖，“很久没这么痛快地跳过了。平时……要操心的事情多，很难有这种什么都不用想，只是跟着音乐和族人一起开心的时候。”

　　她的语气带着一丝不易察觉的感慨，但很快又被眼前的热闹气氛冲淡。

　　两人重新在之前坐的毯子上坐下，此时新的乐曲声响起，又有一些人开始跳舞。这次温诺娜没有去，一边喝着饮料一边陪着张敬聊天。

　　“对了，温诺娜，”

　　张敬像是想起什么:“你给我的那本《诸神的子民:从游牧到定居》，我读了一部分，确实很有见地，尤其是那位克利基塔特先生的观点，非常新颖，引人深思。”

　　听到这本书和作者的名字，温诺娜的表情认真了一些，她拢了拢有些汗湿的鬓发，点点头:“克利基塔特先生……他很了不起。我上学时，老师就给我们讲过他的观点……”

　　她说着，有些不好意思道:“这书外面不好买，出版社早就不出版了，我也只有影印版的。也只能送您这个……”

　　“对我很有帮助。”

　　张敬点头，想了想接着道:“我注意到，他在书里提出了一个很有意思的观点……‘种族同源’和‘宗教同源’的说法。他认为原住民——我是说，新大陆所有的原住民部落，在很久以前，可能拥有共同的起源，后来才分散到各处，形成了不同的部落和文化。而各部族现在信仰的不同的神祇和传说，或许都可以追溯到某个更古老的，共同的‘始祖信仰’。”

　　“我看到他使用了现代考古学的方法开佐证他的观点，也摆出了一些较有说服力的证据。”

　　他顿了顿，观察着温诺娜的反应，继续用探讨的语气说道:“他甚至尝试用一套新的理论框架来解释，认为这个预想中的‘始祖信仰’中，可能存在一个超越所有具体形象的，至高的‘源头’或‘创造者’，而各部族现在崇拜的大地之母，天空之神，太阳神，动物神祇等等，都可以看作是这个至高存在在不同方面，针对不同环境和需求的‘显化’或‘投射’。这样一来，看似千差万别的信仰，在根子上或许有着深刻的联系。”

　　他说着，笑了笑:“我是一个学者，我很好奇，你们是怎么看待他的这个观点的？”

　　温诺娜安静地听着，目光落在跳跃的篝火上，眼神有些悠远。过了片刻，她才缓缓开口，语气不像平时那般轻快:“克利基塔特先生的书……我当年第一次阅读的时候，心里……是有点激动的。”

　　她的声音不大，在嘈杂的背景音中需要仔细听才能听清。

第一千四五百零三章 到昭国去读高中

　　“觉得好像一下子把很多东西都串起来了。我们灰熊河人拜大地之母，北边的人拜天空大地神，南边的人拜太阳神……听起来好像谁跟谁都不挨着，互相还打过仗。可如果按照克利基塔特先生说的，我们其实拜的是同一个‘根’上长出来的不同枝杈，只是我们忘记了最开始的样子，或者只记住了自己看到的那一部分……那感觉，就好像我们这些散落在各处的部落，在看不见的地方，其实是被一根很古老的线连着的。”

　　她轻轻叹了口气，拿起木杯又喝了一小口，才继续说道:“这个想法……听起来很美，也很有力量。如果我们真的能在心里认同这一点，也许……就不会像现在这样，只是一盘散沙，毕竟……我们的历史，确实是这样……”

　　她最后几个字说得很轻，几乎淹没在远处传来的一阵响亮欢呼声中。

　　“你是这么想的吗？”

　　张敬轻声询问道。

　　“其实很多年轻人都是这么想的，那些白人利用我们原住民之间的不团结做了许多事情，这么多年了，就是当初没有意识到，现在也都看明白了。”

　　温诺娜吐出一口气，语气有些含糊。

　　“就像我们那天看到的贴在墙上的海报上写的那样？”

　　“啊……那个……”

　　“别担心，我不会到处说的。”

　　张敬笑着摆了摆手。

　　“其实……他们抢走了我们那么多土地，许多人，都是有怨言的。”

　　“但是……”

　　温诺娜话锋一转，脸上露出一丝苦笑，那笑容在火光下显得有些黯淡:“想归想，现实是另一回事。张先生，您也看到了，我们阿妥妥人，就有灰熊河，乌雷，安肯帕格里，亚琴，赤土……等8个部族，每个保留地都有自己的头人，长老，自己的规矩，自己的难处。北边的查斯琴人，南边的玛恩人，库洛塔人……加起来几十部族，大家隔得远，语言，习惯，过日子的方式都不一样，很多老一辈人之间还有旧怨……”

　　她叹了口气:“要让所有人都放下自己的传统，去信一个……共同的源头？太难了。”

　　她接着又摇了摇头:“而且，现在大家最发愁的，是怎么多打点粮食，怎么把日子过下去，怎么应付外面那些……越来越紧的规矩。信仰……很重要，它是我们心里的一根柱子。但那毕竟变不出粮食，也挡不住白人的军队和警察。”

　　她抬起头，看着张敬，眼神清澈而坦诚:“所以，我伓觉得克利基塔特先生的想法很有说服力，我也很赞同他的想法。那……确实是一本好书。但是在现实中……那很难，尤其是他最后讨论的部族共同体，我觉得，那更像是一个美好的梦想……”

　　张敬静静地听着，没有打断，也没有反驳。他听出了温诺娜话语中那种复杂的情绪——对民族历史和文化的朴素认同，对现实处境的清醒认知与无力感。

　　“你说得对，”

　　张敬温和地点了点头:“立足当下，总是最重要的。”

　　温诺娜笑了笑，似乎不想让话题变得太沉重，她主动转移了话题:“张先生，您这次在保留地，打算再待几天？还有什么想去看看的地方吗？”

　　张敬也顺着她的话，回答道:“我打算明天一早就离开灰熊河了。”

　　“明天就走？”

　　温诺娜愣了一下，眼中闪过一丝明显的意外和不舍，但很快被她掩饰下去，只是语气里那点失落还是泄露了出来:“这么急吗？是不是我们这里……太简陋了，您住不惯？”

　　“不，恰恰相反，”

　　张敬微笑着摇头，“这里的人很热情，土地也很壮美，这几天我收获很大。只是我原本的计划就是走访几个不同的保留地，多看看，多了解一下。灰熊河是我的第一站，接下来我准备去北边，或者更南边看看。”

　　“哦……这样啊。”

　　温诺娜低下头，无意识地用手指绕着裙摆上的一根流苏，沉默了几秒钟，才抬起头，努力露出一个笑容:“那……您以后还会回来吗？等您都看完了，或者……写了书之后？”

　　“会的，”

　　张敬肯定地回答，目光温和，“我对这里的了解还远远不够。而且，今晚的庆典，还有我们一起看过的风景，都让我印象深刻。我一定会再回来看看，看看灰熊河，也看看你和阿雅娜。”

　　听到这个回答，温诺娜的眼睛立刻亮了起来，脸上的笑容也变得真切而明亮:“那就说定了！等您下次来，我……我带您去钓鲑鱼！我知道哪里能找到他们，每年秋天的鳜鱼可肥了，用我们自己的方法烤着吃，特别香！”

　　她兴致勃勃地计划着，仿佛那已经是近在眼前的事情。

　　“好，一言为定。”

　　张敬笑着应下。

　　又是一阵短暂的沉默，张敬斟酌了一下，用闲聊般的语气开口道:“对了，温诺娜，有件事……或许你可以考虑一下，也和阿雅娜商量商量。”

　　“什么事？”

　　温诺娜疑惑地看向他。

　　“是关于阿雅娜读书的事。”

　　张敬的语气很平和，就像在谈论天气:“我听你说过，也观察到一些，在保留地这里，想继续读高中，经济上和一些……其他方面，可能会有些困难。”

　　温诺娜的身体几不可察地僵硬了一下，眼神黯淡下去，轻轻“嗯”了一声，没有否认。

　　“如果，”

　　张敬继续说道:“如果阿雅娜自己真的想继续求学，对知识有渴望，我可以提供一些帮助。比如，资助她完成高中学业，无论是在邦联内找个合适的学校，还是……”

　　他顿了顿，看着温诺娜骤然睁大的眼睛，缓缓说出了另一个选择:“或者，如果你们愿意，我有个更好的建议，你们可以考虑到昭国去读高中。昭国有专门接收外国留学生的学校，教育质量不错，环境也……相对单纯。当然，这需要她先花些时间学习夏语，上一个预科班。当然，也包括你，如果你想继续求学的话……”

第一千四五百零四章 善意

　　他看着眼前这个，其实只有高中生年纪的女孩:“至于期间的手续和费用，你都不用担心，我可以安排。”